■ 点击上方”壹行伊朗"重视咱们,每日新鲜为您呈现。

本文链接:http://www.aisixiang.com/data/107676.html 文章来历:作者授权爱思维发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。

—、难解之迷

1978年元旦,正在德黑兰拜访的美国总统卡特称誉伊朗国王穆罕默德礼萨巴列维在动乱的中东地区创建了一个“安稳之岛”(1)。可卡特刚脱离伊朗,这个“安稳之岛”当即堕入伊斯兰革新的狂潮之中。翌年二三月间,不光穆罕默德礼萨巴列维的王冠落地,并且巴列维王朝也与世长辞,在伊朗连续了2500多年的君主制的前史随之完结。

伊朗伊斯兰革新震动国际,部分原因在于仅用标语和传单装备起来的敌对派居然在短期内推翻了具有强壮国家机器和颇多国表里有利条件的操控者,掩埋了巴列维王朝。在国王手中,有40万装备精良的戎行,有巨大的宪兵部队和差人力气,有令人生畏的安全安排“萨瓦克”,有仅有的合法政党——御用的“伊朗复兴党”。此外,正如一位学者指出的那样,“革新是在简直20年令人形象深化的经济増长的布景下迸发的”。“1977年石油收入稍微减少并未改动这样的实践:伊朗的外汇储备和对外出资多,外债少,石油收入哪怕与4年前的状况比较也可谓丰盛。就国际方式而言,其时伊朗不光边境安全,并且称霸波斯湾。简直直到终究时刻,国王依然得到包含两个超级大国在内的国际社会的广泛支撑(2g8007).

巴列维王朝在状况如同不错时忽然消灭一时成为难解之谜,各种解说随之蜂起。第一类解说是所谓“诡计论”:国王是美英等外国实力与霍梅尼一同策划的诡计的牺牲品。这类解说在伊朗君主主义者中较为盛行。第二类解说是所谓“伊斯兰解说”:国王是“反伊斯兰的”压榨者,他被笃信伊斯兰教的革新大众推翻家常便饭。领导伊朗伊斯兰革新的乌拉玛多持此类观念(3)。第三类解说着重政治经济要素的重要性。支撑巴列维王朝的保存主义者以为国王的现代化革新脚步太快。敌对巴列维王朝的自在主义者以为国王的现代化革新脚步太慢。阿伯拉哈米安等学者持结构主义观念,坚称推翻国王的伊斯兰革新之所以迸发,不是因为现代化革新太快或太慢,而是因为政治开展和经济开展之间不平衡或脱节(4)。一些伊朗左翼人士则以为,2嘴唇,伊朗曾是中东最富国,巴列维王朝为何消灭?,国际八大奇观0世纪70时代中期伊朗的经济衰退和依托式本钱主义的失利促进许多工人活泼参加敌对国王的运动,然后敲响了君主制的丧钟。第四类解说能够称为“多因说”,许多政治学家和伊朗问题专家的解说都能够归入此类(5)。

“诡计论”过于勉强。实践上,从白色革新开端至1978年1月中旬,美国一向坚持不懈地支撑国王。乃至1978年9月初军政府树立后,白宫还表明彻底支撑国王。仅仅到了1978年12月,卡特政府中才有人开端仔细考虑改弦更张的或许性(恩惠医药会员效劳系统6)。

什叶派伊斯兰教在伊朗社会中享有的特别位置,具有惊人的政治能量,但鲜有严峻的学者承受“伊斯兰解说”。要炸毁国王强壮的国家机器,仅仅靠什叶派伊斯兰教的政治安排力气和意识形态感召力是不行的。1963年乌拉玛领导的敌对国王的运动被军方垂手可得地损坏便是例子(7)。现代伊斯兰主义也并非攻无不克。虽然它曾在伊朗和阿富汗过关斩将,但也在埃及、阿尔及利亚和伊拉克等尘俗民族主义政权操控的伊斯兰国家留下失利的记载。

将国王的垮台朴实归因于现代化革新太快或太慢都失之偏颇。土耳其凯末尔革新在反传统主义方面远远超越伊朗国王的白色革新,大大都海湾君主国的现代为什么不让用鼻可乐了化脚步简直都落后于巴列维王朝操控下的伊朗,但凯末尔政权和大大都海湾君主国的政权却比较安稳。

从长远来看,政治开展和经济开展之间不平衡或脱节终究会导致政治系统的危机与更迭,但仅仅从这种结构主义的视点来诠释伊朗国王垮台或君主制消灭或许失之简略化。实践上,在现代化进程的特定阶段,一些后进国家的政治开展和经济开展之间的不平衡往往显得反常杰出,并能够在适当长的时期内与政治安稳双管齐下。二战后东亚和拉美一些国家的现代化进程证明了这一点。经济昌盛是双刃剑,它一方面为政治现代化革新发明条件,另一方面为威权主义政权(author嘴唇,伊朗曾是中东最富国,巴列维王朝为何消灭?,国际八大奇观itarian regime)供给合法性。长时刻经济昌盛后突发的严峻经济危机关于威权主义政权才是丧命的。伊朗20世纪70时代中后期的经济问题并未恶化到要挟政权嘴唇,伊朗曾是中东最富国,巴列维王朝为何消灭?,国际八大奇观生计的程度,政治经济系统的结构性敌对不足以解说国王的威权主义操控忽然溃散。此外,伊朗工业工人阶层在经济上受惠于国王的现代化运动,在政治上缺少安排,其革新性和战斗性颇成问题。城市贫民也远不是推翻国王的首要社会政治力气。

“多因说”的解说力较强。的确,“伊斯兰革新的本源触及经济、政治和文明要素,触及前史的原因和紧要关头的举动,触及国内社会进程和国外的事态开展,不能归结为任何一个方面。”(8)但在这样杂乱的问题上要避免简略罗列或泛泛而谈,提出较有说服力的解说,关于研究者来说无疑是一个既困难而又有吸引力的应战。

二、根本性的窘境

巴列维王朝的君主制是现代伊朗特别的社会前史条件下的产品,在许多方面表现了现代与传统的尖税杂乱的敌对。礼萨汗曾是共和主义者,力求效法凯末尔,却在传统实力的压力下成为新王朝的缔造者(9),巴列维王朝的君主制在政治功能上面对现代化的使命,在政治权利结构上却坚西施尔内衣加盟持传统主义。王朝的两代君王活泼致力于现代化,在法令上是现代立宪君主,在实践权利运作上却简直与传统独裁君主无异。

正如亨廷顿所指出的,致力于现代化的传统君主制国家的政治体制会堕入一种“根本性的窘境”:一方面,传统君主为了寻求合法性不得不进行现代化革新,其初期现代化革新的成功有赖于削弱原本能够促进政治参加扩展的传统安排,加强君主的声威;另一方面,初期现代化革新的成功削弱了传统君主制的合法性,而传统君主制却因为其自身内涵的独裁逻辑难以经过扩展政治参加获取安稳的现代政治合法性(10)。这种根本性的窘境决议了现代化进程中传统君主制的软弱性和过渡性。

现代化进程中的传统君主制必定并且往往简单被现代政治体制所代替,但它何时被代替则取决于许多要素的彼此效果。致力于现代化的传统君主能够经过强有力的和精明的领导、渐进的革新、使用大棒加胡萝卜和诉诸民族主义心情等手法延伸独裁操控的寿数;而君主糊涂无能、经济危机、对外战役的失利、敌对派的强壮等都会加快现代传统君主制的消灭。在现代,特定国家的独裁君主制维系时刻的长短还取决于该国传统政治文明、王朝的社会根底、国家是否具有交换巨额外汇的自然资源等要素;外部实力的影响也不容忽视。

就伊朗而言,独裁君主制具有悠长的前史、深沉的政治文明传统和强壮的社会根底;巨额的石油收入能够成为平缓独裁国家与社会之间的敌对的润滑剂。但俄、英帝国主义对伊朗的巧取豪夺和恺加王朝的卖国方针使伊朗民族危机日益深重,独裁君主制的合法性逐渐遭到腐蚀,所以引发了20世纪初的立宪革新。1906—1907年宪法在法令上确立了君主立宪制。从此,宪政主义成为伊朗政治的一个重要要素。

巴列维王朝是一个新式的王朝,没有部族根基其权利根底是以戎行为中心的独裁国家,其开端操控的合法性首要在于宪政主义、民族主义和现代化革新。礼萨王致力于伊朗的民族复兴和现代化,但宪政名不虚传。宪政名不虚传有若干社会原因。其时伊朗的现代化进程铸源集团产品价格表在客观上需求中央集权。传统社会力气因礼萨王施行君主主义、民族主义和反共主义而容忍了他对宪政的蹂躏。现代资产阶层和中产阶层一方面支撑礼萨王的民族主义和现代化革新,另一方面期望保护宪政,但无力应战独裁王权。礼萨王在完成伊朗的民族主义方针和进行现代化革新方面获得的显着成功加强了他对国家权利的独占位置。1941年8月,伊朗装备部队在盟军的忽然冲击下溃不成军。礼萨王丧权辱国,威信扫地,其操控的合法性受重创。盟军随后分区占据伊朗,废黜礼萨王,其子穆罕默德•礼萨巴列维即位。成果数年内独裁王权式微,宪政主义准则获得史无前例的施行机会,虽然盟国对伊朗内政的粗犷干与给这一时间短的宪政主义时期蒙上暗影。

在战后初期东西方暗斗的布景下,穆罕默德礼萨巴列维国王依托戎行和美国的支撑逐渐从头施行君主独裁。1948年,国王自我克制位置安定,揭露违宪干与辅弼人选,引起谴责。翌年2月初,国王在拜访德黑兰大学时遇刺受伤。他称此事是公民党和宗教敌对派策划的诡计,乘机在全国施行军管,驱赶或幽禁教俗敌对派首领(11)。3月1日国王命令举办立宪会议修正宪法。修正后的宪法规则,国王有权闭幕议会和参议院;如两院在立法问题上不能到达共同,则国王能够赞同议会经过的方案,也能够放置该方案。6月,国王宣告进行参议院的推举,然后使1906—1907年宪法规则的立法安排两院制初次得以施行。参议院议员一半由国王录用,显着对他有利。1949年修宪和设置参议院极大地削弱了议会的立法权,直接和间接地増加了国王在立法中的效果(12)。敌对派人士称国王将行刺事情变成了一次“保王主义政变”。(13)

但是,20世纪40时代末“保王主义政变”后,国王作为独裁君主一向为合法性危机所困扰。

国王复辟独裁王权的妄图和在英伊石油争端问题上的保存情绪激起了伊朗社会各界的愤恨。1952—1953年期间,摩萨台领导的大张旗鼓的民族战线运动在必定程度上便是这种愤恨心情的表现。摩萨台政府不光致力于石油国有化,并且着手施行1906—1907年宪法,推广广泛的社会革新。1953年8月中当摩萨台的权利到达高峰时,王室在政治、军事和财务方面的实权被掠夺殆尽,国王再次沦为礼仪性的国家元首。仅仅因为忧虑左翼昂首的传统力气和美国中央情报局勾通,于8月19日发起政变,推翻了摩萨台政权,才使国王康复了失掉的权利,但巴列维王朝也因而进一步损失了合法性。

政变后,国王为了安定自己的位置,录用扎赫迪将军为辅弼,施行军事管制,撤销全部政党和工会。在美国国务院特别代表的摄合下,扎赫迪政府与西方国际石油本钱进行商洽,于1954年8月到达协议。协议与石油国有化运动的方针相去甚远,美国石油本钱成为最大的赢家。国王向来亲美,美国在推翻摩萨台的政变中发挥的至关重要的效果使国王愈加依托美国的保护,美国则需求伊朗国王来保护自己在伊朗的石油和地缘政治利益,两边结成了敌对伊朗民主进步力气的同盟。因而,政变后美国立刻供给4500万美元的紧迫借款,缓解伊朗政府的财务危机,为保王派鼓劲。1954—1962年期间,美国共向伊朗供给6.81亿美元的经济协助和5亿美元的军事协助(14)。国王则对美国礼尚往来,赞同伊朗参加反共的(〈巴格达公约》。

1957年,军事管制完毕。为了避免敌对派重整旗鼓国王开端采纳一系列强化独裁操控的办法。首要是加强情报安全部分,树立伊朗“国家情报与安全安排”,即臭名远扬的“萨瓦克”。其次是命令举办议会和参议院联席会议修正宪法。修宪后,议会的议员人数从136人増加到200人,议会的任期从两年延伸到四年,议会法定人数降至议员总数的一半。新规则赋予国王放置议会经过的任何财务方案的权利;被放置的方案须经议会以与会人数的2/3大都再次经过后方能成为法令(15)。修宪削弱了国会两院的权利,有利于国王操作国会两院,操控财务资源的分配,抵挡敌对派。第三是搞御用“两党制”(16)。五六十时代之交,国王实践上己经成为大权独揽的独裁君主。

1960年,经济危机不期而至,伊朗财务濒临破产,不得不紧迫向国际货币基金安排求助。依照国际货币基金安排的要求施行“经济安稳方案”缓解了政府的财务危机,却使经济愈加惨淡,导致社会动乱和政治危机。许多商人破产,20%以上的劳动力赋闲。I960年总共迸发了100屡次停工和反政府示威(17)。所以国王承诺I960年举办自在大选。但第20届议会推举作弊狂獗,敌对派掀起大张旗鼓的敌对浪潮。老汉喷涂同享单车迫于大众的压力,国王于9月“建议”新议会的议员辞去职务,并启用无党派的大臣艾马米任辅弼。

1960年末,肯尼迪中选美国总统,给美国对伊朗的方针注入了新的要素。翌年3月20日美国国务院在给肯尼迪的一份陈述中指出:国王自己是伊朗现在“潜在的领导人”,但他有必要采纳一系列举动满足中产阶层的政治要求,其间包含重用温文的摩萨台主义者担任财务大臣之类的职务。陈述终究建议,在供给满足的协助以避免伊朗经济溃散和财务破产的一同,美国应该劝导国王设法増加城市中产阶层对政权的参加和认同。此外,美国应该亲近重视伊朗的政治开展,留意物色一旦国王垮台后能够代替他的“精干和负责任的”领导人(18)。尔后美国开端改动长时刻以来举办的无条件支撑国王的方针。

鉴于伊朗国内危机加重和美国对伊方针的改变,艾马米内阁仅坚持数月,一度如同反常安定的巴列维王朝的君主独裁操控开端不坚定。

三、白色革新

美国成为协助国王战胜伊朗经济和政治危机的仅有期望。肯尼迪政府赞同向伊朗供给巨额借款,条件是国王委任自在派人士和进行社会革新特别是土地革新。国王后来回想道:美国想要石油和它的人当辅弼。这个人便是阿米尼。终究压力太大,我无法反抗,特别是约翰。F.肯尼迪中选总统之后。”(19)作为出任辅弼的条件,阿米尼要求具有不受立法安排制肘的权利。国王别无选择于1961年5月上旬录用阿米尼为辅弼,并宣告闭幕议会和参议院,以便“被录用的强有力的政府能毫无阻挠地进行至关重要的革新”。(20)

阿米尼上台后当即进行雷厉风行的整理和革新,但执政仅14个月就被迫辞去职务。国王原本就对阿米尼耿耿于怀。美国以为阿米尼土地革新的脚步太快,且忧虑d3051他操控不住形势,遂生改弦更张之心。一些学者估测国王在1962年春夏之交访美时同肯尼迪政府到达默契:美国扔掉阿米尼,国王则亲身掌管社会革新。不管是否存在默契,前史的实践是:1962年7月,阿米尼以美国回绝向他供给伊朗急需的借款为由辞去职务,国王录用宠臣阿拉姆组阁。(21)

阿拉姆的首要使命是设法重振阿米尼严峻削弱的王权。到1963年1月时,国王以为机会己经老练,决议亲身出马把握政权。

1963年1月9日在德黑兰举办的全国农人大会上,国王宣告发起包含六点革新方案的“白色革新”。这六点方案是:(1)土地革新;(2)森林国有化;(3)出售国有企业以筹集土改基金;(4)工人参加公司分红;(5)让妇女享有推举权;(6)组成到乡村扫盲的“常识大军”。白色革新后来连续増加了一些城乡社会改进方面的方针内容。(22)

国王发起这场以土地革新为要点的社会革新运动有许多考虑。首要,伊朗国内严峻的经济和政治危机使王权处于风险之中,需求获取新的政治资源来安定王权。其次,美国肯尼迪政府施加巨大的压力,要求国王对中产阶层退让和进行土地革新。第三,夺过土地革新这面旗峴,可收一箭数雕之效;使土地革新不那么急进;抢夺农人对王权的支撑;削弱敌对现代化运动的传统阶层一教俗地主和部族酋长的权利,扩余征瑶大王权在乡村的社会根底,加强国家对乡村的操控。第四,现代主义平和民主义的革新有助于加强王权的合法权。总归,发起白色革新是为了抓取政治本钱,保护独裁王权。

开端六点革新方案是以国王敕令的方式公布的。在议会己经闭幕的状况下,为了使该方案合法化,国王采纳了伊朗政治史上史无前例的举动,于1963年1月26日举办全国公民投票。据政府计算,公民投票的成果是5,598,711票拥护,4115票敌对,拥护票占投票总数的99.9%以上(23)。虽然敌对派反抗公民投票和存在作弊现象,占人口绝大大都的农人和城市中产阶层支撑国王的现代化革新方案显着是不争的实践。

白色革新遭到以乌拉玛为代表的传统保存实力强有力的反抗和抵挡。国王仗着美国支撑和公民投票的成功,对敌对派采纳强硬的情绪。阿拉姆政府血腥地打压了1963年6月乌拉玛领导的大规划的敌对运动,大举拘捕和驱赶教俗敌对派领导人,为国王施行独裁和施行白色革新方案铺平了路途。

1963—1977年期间,合理白色革新轰轰烈烈之际,伊朗的石油收入急剧増长。白色革新和巨额石油收入为伊朗的敏捷工业化发明了社会和经济条件。简直与白色革新同步,国王依托滚滚而来的石油美元,采纳“进口代替”的工业化开展战略,施行雄心壮志的经济现代化方案。

白色革新和国家主导的快速工业化的成果,国家在社会经济生活中的效果到达史无前例的程度。在国家权利日益深化社会经济生活各个领域的一同,国王进一步强化自己对国家政治系统的操控。蜃影烟云1963年举办公民投票和血腥打压敌对派今后,国会沦为国王手中的玩物。连亲国王的西方学者伦乔夫斯基也供认,1963年1月的公民投票标志着摩萨台下台后国王所进行的长达10年的加强和安定权利的时期正式完毕。尔后国会虽然在法令上依然存在,但与大权在握的国王比较,在政治上己降到非必须位置。(24)

1975年3月,国王宣告两党制不再习惯国家开展的需求,命令施行一党制,所以御用政党——“伊朗复兴党”粉墨登场。

在文明和政治意识形态方面,国王淡化伊朗的伊斯兰特性和君主制与伊斯兰教什叶派的联络,一同着重伊朗的“雅利安”民族特性和古波斯帝国开创的君主制传统。将巴列维王朝同民族的前史特性和古波斯的巨大君主联络起来显着是为了使王权奥秘化和合法化。这方面最杰出的表现是大搞全国性奢华庆典。此外,议会于1976年3月经过决议,废弃伊斯兰教历,选用以古波斯帝国开创人居鲁士大帝登基之年为元年的新历。(25)

白色革新后期,巴列维王朝的君主独裁到达空前绝后的程度。国王不光高居伊朗政治系统之颠,并且彻底操控了伊朗的政治系统。全部重要决议都源于国王,他的毅力便是法令,戎行、萨瓦克、内阁、复兴党和官员不过是供其唆使的臣仆。为了坚持肯定的操控和消除对王权的潜在要挟,国王对文武大臣“分而治之”,使其彼此操控,竞相邀宠效忠。这样就构成系一国之命运于国王一身的政治局面。

四、酝酿中的风暴

在阿米尼内阁时间短的自在主义革新之后,国王在美国的支撑下东山再起。以白色革新的名义进行的社会现代化运动和由巨额石油美元支撑的经济现代化运动成为独裁王权赖以生计和强化的合法性来历。

社会经济现代化运动一方面有赖于社会发动,另一方面引发社会变迁。在社会发动过程中,“一系列至关重要的旧的社会、经济和心思承诺被弱化或背离,一同人们能够采纳新的社会化和行为方式”。现代化极大地改动了伊朗的人口数量和结构。20世纪70时代,伊朗的年人口増长率高达2.3%。1976年时,伊朗人口己超越3370万,其间55.3%不到20岁。与此一同,城市化的脚步显着加快。20世纪50时代,城市居民仅占总人口份额的31.4%,1976年时,这一比率超越47%。识字的人大幅度増加。1956年,10岁以上的伊朗人中识字率仅14.9%,1976年时,这比率也超越47%。(26)

社会发动和社会变迁的成果,政治参加的要求对政治系统构成越来越大的压力。社会经济的敏捷现代化増强了资产阶层和城市中产阶层的力气。他们支撑国王的社会经济现代化方针,但激烈要求扩展政治参加,施行宪政。农人支撑土地革新,城市工人阶层从经济昌盛中获益,但他们经济位置软弱,对国王的官僚现代化构成的糜烂和贫富悬殊非常不满。鉴于传统君主制在现代化进程中的窘境,政治参加的压力越大,独裁王权的合法性危机就越严峻,而国王为了坚持独裁王权就越强化国家对社会的操控。这种社会与国家之间的与日倶増的严峻联络到达临界点就会导致危机与革新。

从20世纪70时代中期开端,外部国际以人权的名义要求国王放松对社会的操控和敞开政治系统的压力越来越大。特别严峻的是,在1976年美国大选中,民主党提名人卡特以人权卫兵的形象竞选,特别说到美国应在保护伊朗人权方面更有作为。卡特中选使伊朗国王不堪懊丧,敌对派却备受鼓动。

白色革新后期,敌对派在当局的高压方针下境况困难,支离破碎,如同成不了气候,国王因而发生了虚幻的安全感。实践上,这时国家与社会的敌对己空前尖利,敌对派包含了简直一切在政治上活泼的社会集团,革新的风暴正不知不觉地在伊朗的上空构成。

有几个要素使白色革新后期的伊朗政局具有潜在的爆炸性。

第一个要素是每次大革新前夕一般都会呈现的“戴维斯J曲线”(Davies”s J-curve)即一段时期经济高度昌盛后忽然下滑。1973年,石油价格简直翻了两番。国王被出人意料的巨额石油财富冲昏了脑筋,企图在短期内使伊朗成为国际第五大工业和军事强国,并向伊朗人承诺“巨大的文明”。第五个开展方案的方针再三加码,远远高出实践或许。人们对未来生活水平和社会福利的期望值也随之急剧上扬。整个伊朗社会弥漫着一种无须尽力即可敏捷致富的变形心思。

但是,在短期的空前昌盛之后,伊朗经济在1975年开端呈现显着的失谐和紊乱。因为国际石油需求萎缩,伊朗石油收入低于预期。成果,政gcpa府的财务从上一年尚有20亿美元的盈利一会儿变为高达73亿美元的巨额赤字。为了补偿赤字,政府对工薪阶层的税收从1975年的40.2亿美元増加到1978年的58.6亿美元(27)。很多的石油美元忽然注入使经济过热,通货胀大东山再起:生深圳市深迈医疗设备有限公司活费用1975年上涨9.9%,1976年上涨16.6%,1977年上涨25.1%(28)。国王企图用布衣主义的政治手法处理经济问题,于1975年宣告了两项新的白色革新办法:国有企业和私嘴唇,伊朗曾是中东最富国,巴列维王朝为何消灭?,国际八大奇观人公司吸收雇员和大众入股;安稳物价,敌对投机倒把。成果拔苗助长。本钱家如草木惊心,纷繁将资金抽往国外。许多巴扎商人因物价原因受惩嘴唇,伊朗曾是中东最富国,巴列维王朝为何消灭?,国际八大奇观处,但并未遏止住通货胀大的气势。1977年,政府施行紧缩方针,国家的开支在1977甜美的孩子年和1978年别离减少69亿美元和120亿美元。这使不少城市中下层民众在经济上遭受进一步冲击(29)。对“巨大的文明”的高期望值同令人绝望的经济实践之间的巨大反差使社会各阶层遍及感到不满。

第二个要素是国王的独裁官僚现代化所带来的严峻问题激化了社会敌对。以“白色革新”和“巨大的文明”的名义进行的现代化运动旨在为独裁王权供给合法性。因为国王刚愎自用,这场现代化运动实践上成了他的“独角戏”。在国王看来,官僚安排不过是遵循他的毅力的被迫东西,而公民则是他的实验品。这种“独角戏”简单导致严峻决议方案失误,问题丛生,功率低下,却没有合理的纠错机制,成果构成恶性循环。不管客观实践加快推广雄心壮志的社会经济现代化方案,加重了社会严峻和经济失调,构成巨大糟蹋。为了保证戎行的忠实,国王将本该用于建造的很多名贵资源注入军事系统,影响国民经济的健康开展,然后削弱了政权的经济根底。糜烂和贫富两极分化是这类官僚现代化方式的通病。一家美国杂志宣称,到1977年,伊朗官僚糜烂的程度“己经到达沸点”。1973—1974年度的查询显现,伊朗人贫富反常悬殊,最富的20%的人占总消费的55.5%,而最穷的20%的人仅占总消费的3.7%(30)。城市化过快导致城市贫民人数激増,住宅奇缺和房租飞涨成为困扰伊朗城市的尖利问题。

第三个要素是伊朗社会政治文明传统的抵挡性和革新性(31)。穆罕默德礼萨的独裁王权在损失了传统的社会根底的一同没有获得现代的社会根底,面对日趋严峻的合法性危机,只能靠强化国家对社会的操控来坚持。但是,伊朗社会却比国际上大大都社会难于操控。

伊朗各族公民所遭受的长时刻的五花八门的严酷压榨一来自国哔咔保护表里的、政治的、经济的、宗教的、民族的压榨——举世罕见。这些压榨激起频频的剧烈抵挡,近现代尤甚。部族主义、别离主义及列强在伊朗的抢夺和干与也是近现代伊朗敌对当局的地区性和全国性运动此伏彼起的重要原因。来自邦邻的政治革新思潮,如苏联式的社会主义、土耳其式的尘俗民族主义和在一些中东穆斯林国家盛行的现代伊斯兰主义,成为伊朗政治急进主义的思维源泉。伊朗传统的伊斯兰教什叶派教义含有社会正义、抵挡干流教派的虐待、否定尘俗政权的天然合法性、留念殉教者和马赫迪(救世主)转世等思维,往往成为抵挡运动或革新运动的意识形态旗号。伊朗古代长时刻受外族操控,近现代不少操控者形同列强傀儡,因而构成了伊朗人心里同当局声威逆反的传统民族心思。

人口爆炸、城市化、年轻化和教育的遍及使伊朗社会动乱的系数猛増。20世纪六七十时代,伊朗各大学是敌对国王的学生运动的温床。闻名伊朗问题专家克蒂称,在此期间,“国外伊朗学生运动规划之大,反政府之急进,远非任何此类学生运动可及”。

第四个要素是以乌拉玛为首的传统实力对独裁王权构成日益严峻的要挟。伊朗传统社会的一大特征是,乌拉玛和巴扎商人构成了相对独立于国家权利的强壮社会政治力气。保存的白色革新未能打断传统社会的脊柱。国王拨掉了农人革新的引信,却捅了传统实力的马蜂窝。清真寺和巴扎原本是独裁王权的支柱,这时却成了独裁王权的敌人。立宪革新期间乌拉玛与巴扎商人之间结成的敌对独裁王权的联盟在新的条件下又康复了生机。乌拉玛不光长时刻在伊朗社会享有特别的位置和声威,并且在近现代每次爱国民主运动中曾发挥过巨大效果。白色革新期间,亲西方的独裁君主对现代尘俗民族主义和民主主义力气严峻打压、惊人的糜烂与两极分化、社会急剧变迁、很多思维保存的农人流落为城市贫民、异质的西方文明对传统伊斯兰社会的冲击和震慑,这全部为高举政治伊斯兰主义旗号的急进派教士集团在伊朗政治舞台上的敏捷兴起发明了有利条件。

五、王朝与世长辞

国王对他一度在西方享有的现代化革新者的形象受损深感不安。更重要的是,他一向视从前协助他保住王位的美国为靠山,因而对来自美国的压力非常灵敏。国王对美国民主党总统素怀戒心,高唱民主革新的肯尼迪从前过阿米尼使他大权旁落,推广“人权交际”的卡特大约对他也不会谦让。卡特上台后,美国对伊方针确有改变。伊朗糟糕的人权记载显着地成为美伊联络中的一个问题,美国国会和国务院中都呈现了约束对伊军售的呼声,美国财务部对一向宣扬进步国际石油价格的国王愈加不耐烦。(32)

在这种国际布景下,国王于1977年头开端施行“自在化”方针,期望此举如1963年的白色革新相同使独裁王权转危为安。此外,白色革新外表上轰轰烈烈和敌对派运动暂时处于低落使国王发生虚幻的安全感,以为自己得到大大都伊朗人的支撑。乃至到1978年4月,敌对派运动己成燎原之势时,国王依然对自在化方针充满信心,宣称:所以这些人(指敌对派领导人——引者)都惧怕我的自在化方针,就像他们惧怕我在1962年施行的革新相同。自在化方针砍断了他们的老根。他们并不使我感到可怕。我将继续前进。公民、真实的公民同我站在一同。(33)

但是,国王的如意算盘落空了。虽然敌对派受“萨瓦克”重创,支离破碎,但社会的不满正在积累升温,高踞于政治系统之颠的国王如同坐在随时都或许迸发的火山口上。在这种状况下忽然施行自在化,犹如打开了潘多拉之盒,政治参加急剧胀大,操纵全部的独裁君主渐成为众矢之的,政治声威的资源一步步丢失。国王对敌对派越退让,敌对派的要求就越急进,形势就越难以操控。

施行自在化方针后,政局并非一会儿就开展到足以推翻独裁王权或君主制的程度。危机期间,国王不乏机会操控政局,或至少保住巴列维王朝。且不说国王把握着强壮的国家机器,得到美国的支撑,便是伊朗社会对独裁王权和君主制的情绪也是杂乱的。最早并且最剧烈地敌对白色革新的社会集团是什叶派教士,但大大都毛拉在适当长的时期内并不拥护霍梅尼的急进伊斯兰主义的政治建议。大批巴扎商人也仅仅在1976年反投机倒把运动后才开端同乌拉玛结成政治同盟。其他社会集团不光政治软弱,在经济上依托于国家,并且或多或少在白色革新和经济现代化中获益。资产阶层和城市中产阶层建议真实的君主立宪。直到1978年秋,狱中的公民党领导人获释后,国有企业的工人阶层才以大规划停工的方式介入革新。伊斯兰革新前夕农人约占全国人口的一半。土地革新和经济昌盛遍及地改进了他们的经济状况。1979年革新后不久对5个乡村地区的查询显现,大大都被查询者对自己的生活条件适当满足,其间许多人敌视革新。在全国支撑革新的示威中,发生在乡村的仅占2%。(34)

政治参加急剧胀大导致政治系统的危机,但它自身至多是推翻伊朗独裁王权或君主制的必要条件,而不是充分条件。在国际政治现代化前史上,不乏毅力坚强、心狠手辣、政治经验丰富的铁腕强者安全度过更严峻的独裁操控危机的案例。国王也能够在为时未晚之前自动回归君主立宪,同温文的尘俗及宗教敌对派退让或结盟,然后保住巴列维王朝。

但是,穆罕默德礼萨巴列维既不具有奸雄本质,又缺少敏锐的政治洞悉和远见。他生性窝囊,却又妄自尊大,好高骛远;他贪恋独裁权利,却又怯于在危机时亲身动用铁腕;他对西方大国有严峻的依托心思,却置疑国际舆论对伊朗人权记载的批判和敌对派运动的高涨是这些国家策划的诡计(35)。伊斯兰革新期间,他的思维脱离政治实践己经到了荒诞的程度。国王在危机期间施行的是一种在政治上自杀的自相敌对的方针:既施行自在化方针,又企图抱着独裁王权不放;面对自在化方针释放出来的政治参加诉求,在退让和打压之间优柔寡断,频频地寻觅和赏罚替罪羊。成果,敌对派越来越急进,国王越来越孤家寡人。当意识到形势的严峻性时,国王彻底损失了操控的毅力。

国王在危机中无所作为令人困惑。据美国驻伊大使沙利文发表,国王称,他只能在生前用武力“阻挠革新的延伸”,而在他儿子操控时期,被打压的力气将会推翻巴列维王朝。米拉尼以为,国王有激烈的宿命心思,面对严峻危机时一向优柔寡断。1953年政变首要是美英间诡计安排策划的,1963年血腥打压敌对派是辅弼阿拉姆做出的决议。许多学者都说到,国王身患癌症大约也是他损失操控毅力的一个不行忽视的要素。米拉尼猜想,国王平静地出走,部分原因是他盲目乐观,信任美国会使1953年政变重演,或至少安排将权利平稳地移交给王储礼萨巴列维(36)。

国王出走后,巨大的国家机器,包含数十万装备精良的戎行,处于群龙无首的紊乱状态,敏捷分崩离析。在某种意义上,与其说敌对派推翻了国王,不如说国王推翻了自己。

伊斯多洛达波兰革新的领导人霍梅尼与国王构成明显的对照。霍梅尼毅力坚强,方针清晰,方针和战略灵敏而精明,表现出惊人的政治才干和超凡的政治魅力。他使用什叶派教士和安排的政治能量、国表里形势供给的机会和对手的软弱无能,发明了一个令世人呆若木鸡的政治革新奇观。他运筹帷幄,遥控指挥,联合各派反国王实力,分化瓦解政敌,稳住西方,使戎行中立,树立伊斯兰共和国,无往不堪。有西方学者以为,霍梅尼之于伊朗革新,犹如列宁之于俄国革新,毛泽东之于中国革新,不无道理。

国王的失利与霍梅尼的成功还同外部要素有关。正如一些西方学者所言,卡特政府履行的是“自我挫折和不连贯的对伊方针”。这种方针首要是因为卡特政府内部两派定见严峻不合的产品。一派以国家安全委员会为代表,忧虑忽然自在化会损坏安稳和发生难以预料的成果。另一派以国务院为代表,以为自在化是伊朗长时刻安稳和反抗共产主义引诱的条件。起先,卡特专心于第二阶段约束战役兵器商洽和戴维营协议祸港四人帮,无暇顾及伊朗,而他后来的对伊方针则是在两派敌对的定见之间优柔寡断(37)。这对国王来说是灾难性的。国王置疑美国想推翻他,再三向敌对派退让以取悦于美国,并在形势恶化时期望美国清晰表明支撑他打压敌对派。但是,来自华盛顿的信息紊乱不清。不光身患癌症毅力薄弱的国王不敢草率行事,伊朗军方高层也对美国目的困惑不解束手待毙。相反,敌对派遭到卡特政府对伊方针的鼓动。他们信任国王没有美国的清晰支撑不敢血腥打压敌对派,所以采纳逐渐推进的战略,一同亲近重视卡特政府对国王的情绪的任何奇妙改变。他们将卡特没有清晰支撑国王动用铁腕解读为美国对国王感到绝望和对敌对派的鼓舞,将当局的节节退让视为国王正在失掉美国支撑的证明,因而勇气倍増,要价越来越高(38)。成果,这种依据错误判别的战略获得游戏币比科币了连敌对派自己都感到意外的成功。

致力于现代化的传统君主制国家的政治体制都会堕入一种根本性的窘境,这决议了现代化进程中传统君主制的软弱性和过渡性。在现代伊朗,因为特别的社会前史条件,君主独裁主义迟迟未能退出前史舞台,一同宪政主义深化人心,这种根本性的窘境特别杰出。除了40时代时间短的宪政主义时期以外,巴列维王朝的君主制一向存在方式与内容的尖利敌对,即方式上选用现代君主立宪制,实践上却与传统君主制迥然不同。君主立宪名不虚传使巴列维王朝缺少安稳的现代政治合法性。因而,巴列维王朝虽然有时外表风景,其实反常软弱,危机频繁,其忽然崩裂实非偶尔。

美国既是支撑战后巴列维王朝独裁王权的支柱,又是导致巴列维王朝夭亡的重要要素。国王依托西方大国疏离了伊朗民族主义,加重了王朝的合法性危机。1953年政变就使巴列维王朝在许多宪政主义者和民族主义者的心目中损失了合法性。对美国支撑的过度依托使国王失掉了自主性,难以反抗美国的压力,致使在某种程度上成为美国调整对外方针的牺牲品。

国王的社会经济快速现代化运动一方面暂时抢救和强化了独裁王权,另一方面也加重了社会与国家的敌对,使国王在亨廷顿所说的“根本性的窘境”中越陷越深,然后为政治系统的革新发明了必要条件。许多要素使白色革新后期的伊朗政局具有潜在的爆炸性,在这种状况下,国王忽然施行自在化方针,导致政治参加胀大和操控声威的危机。危机期间,国王和卡特政府的自我挫折方针,加上霍梅尼的政治才略,终究确定了巴列维王朝悲惨剧性结局。

总归,巴列维王朝忽然消灭是各种杂乱要素彼此效果的成果,其间国王的个人主观要素——他的性情、禀赋、心思、健康、才干、判别和决议方案等,也是导致巴列维王朝操控夭亡的不行忽视的要素。

[本文作者李春放,中国社会科学院国际前史研究所副研究员。北京100006]

注释:

(1)M. M. 米拉尼:《伊朗伊斯兰革新的构成:从君主制到伊斯兰共和国》(Molisen M. Milani,The Making of Iran’s Islamic Revolution:嘴唇,伊朗曾是中东最富国,巴列维王朝为何消灭?,国际八大奇观 Fro嘴唇,伊朗曾是中东最富国,巴列维王朝为何消灭?,国际八大奇观m Monarchy to Islamic Republic ),威斯特维(Westview)出版社 1988 年版,第 xxi、112 页。

(2)S. 巴克哈什:《阿亚图拉的操控:伊朗和伊斯兰革新》(Shaul Bakhash,The Reign of the Ayatollahs: Iran and the Islamic Revolution ),纽约 1984 年版,第 9 页。

(3)“乌拉玛”是复数名词ulama的音译(奇数是a’lem),指伊斯兰教法学家或把握伊斯兰教常识的穆斯林首领。

(4)E. 阿布拉哈米安:《两次革新之间的伊朗》(Ervand Abrahamian,Iran: Between Two Revolutions),普林斯顿大学出版社1982年版,第426-427页。

(5)J. 佛兰:《软弱的反抗:伊朗从1500年至革新的社会变迁》(John Foran,Fragile Resistance: Social Transformation in Iran from 1500 to the Revolution),牛津 1993 年版,第 362 页。

(6)M. 阿姆贾德:《伊朗:从君主独裁到神权政治》(Mohammed Amjad,From Royal Dictatorship to Theocracy ),纽约 1989年版,第129页;米拉尼:《伊朗伊斯兰革新的构成》,第123-124页。

(7)关于运动的状况,拜见米拉尼:《伊朗伊斯兰革新的构成》,第37- 56页。

(8)转引自佛兰:《软弱的反抗》,第362页。

(9)乌拉玛将土耳其式的共和制等同于凯末尔的尘俗化方针,因而激烈敌对礼萨汗在伊朗施行共和制。礼萨汗成功树立新王朝有赖于戎行、乌拉玛和英国的支撑。拜见米拉尼:《伊朗伊斯兰革新的构成》,第32页。

(10)塞缪尔• P. 亨廷顿:《改变社会中的政治次序》,三联书店1989年7月第1版,第153-154、161、169页。

(11)阿布拉哈米安:《两次革新之间的伊朗》,第245-246、249- 250页。

(12)拜见乔治•伦乔夫斯基编:《巴列维宗族操控下的伊朗》(George Lenczowski,ed,Iran Under the Pahlavis),加利弗尼亚1978年版,第434-438页。依据1906-1907年宪法,国王只要在特别的状况下经过杂乱的程序才干闭幕两院;至于修正宪法,则彻底取决于两院联席瑶池阿母绮窗开会议,并至少需求2/3大都票。

(13)阿布拉哈米安:《两次革新之间的伊朗》第250页。

(14)阿姆贾德:《伊朗:从君主独裁到神权政治》,第64页。

(15)伦乔夫斯基编:《巴列维宗族操控下的伊朗》,第438页。

(16)国王授意在议会安排的两个党是大都党“民族党”和少数党“公民党”。

(17)阿布拉哈米安:《两次革新之间的伊朗》,第421-422页;阿姆贾德:《伊朗:从君主独裁到神权政治》,第67页。

(18)Y. 亚历山大、A.南斯编:《美国和伊朗:文献实录》(Yanah Alexander & Allan Nanes, eds. The United States and Iran, A Documentary History ),阿勒西娅丛书 1971 年版,第 315- 329 页。

(19)米拉尼:《伊朗伊斯兰革新的构成》,第44页。

(20)米拉尼:《伊朗伊斯兰革新的构成》,第44页;伦乔夫斯基编:《巴列维宗族操控下的伊朗》,第438页。

(21)拜见P. 达捏希瓦尔:《在伊朗的革新》(Parviz Daneshvar, Revolution in Iran),伦敦1996年版,第51页。

(22)伦乔夫斯基编:《巴列维宗族操控下的伊朗》,第104、477页。

(23)米拉尼:《伊朗伊斯兰革新的构成》,第56页。

(24)伦乔夫斯基编:《巴列维宗族操控下的伊朗》,第446页。

(25)费雷敦•胡韦达:《伊朗国王垮台始末记》,广东公民出版社1981年版,第93页;伦乔夫斯基编:《巴列维宗族操控下的伊朗》,第83页。

(26)拜见米拉尼:《伊朗伊斯兰革新的构成》,第65-67页。

(27)米拉尼:《伊朗伊斯兰革新的构成》,第97页。

(28)关于伊朗社会政治文明的传统的抵挡性和革新性,拜见N. R.克蒂:《伊朗与穆斯林国际:反抗与革新》(Nikki R. Keddie, Iran and the Muslim World: Resistance and Revolution),纽约 1995 年版,第 60-94 页。

(29)米拉尼:《伊朗伊斯兰革新的构成》,第97—100页。

(30)阿布拉哈米安:《两次革新之间的伊朗》,第448—449页。

(31)关于伊朗社会政治文明传统的抵挡性和革新性,拜见N. R. 克蒂:《伊朗与穆斯林国际:反抗与革新》(Nikki R. Ked-die,Iran and the Muslim World:Resistance and Revolution)纽约 1995 年复旦教授华民版,第 60一94页.

(32)拜见威廉赫沙利文:《出使伊朗》,国际常识出版社1984年2月第1版,第84— 89页。

(33)胡韦达:《伊朗国王垮台始末记》,第14页。

(34)S. 拉赫马、S. 伯布达德编:《革新后的伊朗:一个伊斯兰国家的危机》(Saeed Rahnema and Sobrab Beldad, eds., Iran after the Revolution:Crisis of an Islamic State), 伦敦1995年版第30页。

(35)1978年,国王曾通知美国驻伊大使沙利文,他坚信英国人和美国中央情报局干预敌对派捣乱,并置疑美苏己到达分割伊朗的某种协议。拜见沙利文:《出使伊朗》第118—119页。

(36)拜见米拉尼:《伊朗伊斯兰革新的构成》,第128页。此外,米拉尼还以为,国王对美国百依百顺,一向等候美国政府清晰敦促他打压敌对派,但来自华盛顿的信号自相敌对,国王因而坐失机宜。

(37)米拉尼:《伊朗伊斯兰革新的构成》.第108史。

(38)拜见J. 阿穆泽加尔:《伊朗革新的动力:巴列维宗族的成就和悲惨剧》(Jahangir Amuzegar,The Dynamics of the lranian Revoution:The Pahlavis’Triumph and Tragedy),纽约州立大学 1991 年版,第 223—239 页;沙利文:《出使伊朗》,第 111—206页

这个亦非东亦非西方的奥秘古国

她的面纱下终究什么样?

壹行 伊朗 | 伊朗与你幻想的不相同

奥秘 | 波斯 | 热心 | 夸姣

作者李春放,文章来历于爱思维

由壹行伊朗编辑整理,版权归原作者一切

如需转载,请联络客服,并注明出处

请发至邮箱:yixingyilang@126.com张学杰少将

壹行 伊朗客服微信:614989451

壹行 伊朗

大众号:yixingyilang