无底线,则无敬畏;无敬畏,则无忌讳。

01

  • 境地无上限。

《易经》有六十四卦,第六十三卦是既济,表明现已完结,可是事物不可能尽头,所以接下来的终究一卦是未济,表明还没有终究完结。

有人说,人生有三种境地:最低境地是普通,其次是超凡脱俗,最高境地是返璞归真后的漠然。

也有人把人生分为四个等级,依次是天然境地、名利境地、品德境地、六合境地。

境地是能够无限提高的,越往上走,看到的六合越宽,景色越美,直到难以想象!

在佛家看来,一个人修行,越修行越没有境地,越修行越往常,越修行越灵通,终究是空空如也。

境地的提高只靠一个字:悟。

钱钟书说:“人道中皆有悟,必功夫不断,悟头始出。如石中有火,必敲击不已,火光始现。”

境地无上限,只要“悟”,不停地下功夫,不要心胸狭隘、故步自封,也不要有点前进就自鸣得意,人外有人,天外有天。

有事心不乱,无事心不空;大事心不畏,小事心不慢;心大国际小,心小国际大。

干事便是修心,修心便是醒悟,醒悟便是人生。

02

  • 品德有底线。

《易经》:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”

多多做善事,天然有好报,但行好事,莫问前程。

多行不义必自毙,做人有必要要有自己的底线。

一个人,没有品德底线,就什么坏事都敢干。坏事做多了,害人害己。

古训说:“不是不报,时分未到。”

一个人毫无底线,随心所欲,就算能一时呼风唤雨,却终会随时遭到报应。

人在做,天在看。别看现在闹得欢,当心将来拉清单,不管出于什么动机,都不要急于求成、不择手段。

想人家好,自己才会好。

行善积德,乃至损己利人,这是“境地”;至少不自私自利,特别不能损人不利己,不损坏社会风气,这是“底线”。

境地,不必定人人都有,只能用来要求自己,而不能强求他人也有。

底线,却是每个人都不能缺失的,由于底线是品德根底,是做人底子,一旦失守,就会被人轻视。

无底线,则无敬畏;无敬畏,则无忌讳。

做人不用有远大理想,可是必定要有品德底线,做到“心中有畏”和“心中有戒”,就能够守住底线。

每个人有每个人的活法,每个人有每个人的际遇。

仔仔细细干事,清清白白做人,对得起六合良心,于人于己心安理得,对爸爸妈妈尽孝,对朋友尽义,对工作尽忠,就会一辈子活得安然,活得轻松,活得有模有样。

人生苦短,百年一瞬,把生命和精力糟蹋在“搞人”,把有限的时刻用在给他人“使绊子”上,只会留下劣迹和笑柄。

而没有这些罪行和初级下作,那么,不管一个人的成果巨细,至少能够十分心安理得地享用人生。

挑选朋友和搭档,要垂青能守住底线的人,警觉唱高调的人。

有些品德高标准,比方“毫不利己,专门利人”,并非所有人都能做到,乃至是大多数人做不到的。

一些唱高调的人,是期望他人做到高标准、严要求,至于自己,就不好说了。

伪君子比真小人更让人讨厌。真实能守住底线的人,必定不是唱高调的人。

生而为人,理应仁慈。仁慈没有错,可是要学会对他人仁慈的时分保护好自己,辨明对方是人是鬼。

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